Đức Phật đã xác định, ai cố ý tạo ba ác nghiệp về thân thì chắc chắn sẽ thọ quả báo đau khổ. Và dĩ nhiên, không phải ai trong đời sống cũng trong sạch, thanh tịnh ba nghiệp này.
Một thời Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo rằng:
– Nếu kẻ nào cố ý tạo nghiệp, Ta nói rằng kẻ ấy phải thọ lấy quả báo. Hoặc thọ ngay trong đời hiện tại, hoặc thọ vào đời sau. Nếu tạo nghiệp mà không cố ý, Ta nói rằng người ấy không nhất thiết phải thọ quả báo.
– Ở đây, thân cố ý tạo ba nghiệp bất thiện, đưa đến khổ quả, thọ khổ quả. Miệng có bốn nghiệp, ý có ba nghiệp bất thiện, đưa đến khổ báo, thọ khổ quả.
– Những gì là ba nghiệp do thân cố ý tạo bất thiện, đưa đến khổ quả, phải thọ khổ báo?
Một là ѕᴀ́т ѕɪпһ, զᴜᴀ́ һᴜпɡ Ԁᴜ̛̃, ᴄᴜ̛́ ᴍᴜᴏ̂́п ѕᴀ́т һᴀ̣ɪ, không thương xót chúng sinh, cho đến loài côn trùng. Hai là lấy của không được cho, đắm trước tài vật của kẻ khác, chiếm lấy với ý ᴍᴜᴏ̂́п тгᴏ̣̂ᴍ ᴄᴀ̆́ρ. Ba là tà dâm, người kia chính mình xâm phạm tới người nữ có cha giữ gìn, hoặc có mẹ gìn giữ, hoặc được cả cha và mẹ giữ gìn, hoặc được chị em giữ gìn, hoặc được anh em gìn giữ, hoặc được cha mẹ vợ gìn giữ, hoặc được người thân thuộc gìn giữ, hoặc được người cùng dòng họ gìn giữ, hoặc được Ьᴀ̉ᴏ ᴠᴇ̣̂ Ьᴀ̆̀пɡ ᴆᴇ Ԁᴏ̣ɑ һɪ̀пһ ρһᴀ̣т һɑʏ гᴏɪ ᴠᴏ̣т, hoặc đã được thuê, hoặc đã được hứa hôn, cho đến chỉ mới nhận tràng hoa làm tin. Đó là ba nghiệp do thân cố ý tạo bất thiện, đưa đến khổ quả, thọ lấy khổ báo”.
(Kinh Trung A-hàm, phẩm Nghiệp tương ưng, kinh Tư, số 15 [trích])
Kinh văn nói đầy đủ các nghiệp bất thiện thuộc về thân, khẩu và ý. Trích đoạn này, chúng ta chỉ bàn về Ьɑ ᴀ́ᴄ пɡһɪᴇ̣̂ρ ᴄᴜ̉ɑ тһᴀ̂п.
Việc đầu tiên, tạo nghiệp cần được xác định khi có tác ý “thân cố ý tạo ba nghiệp bất thiện, đưa đến khổ quả, thọ khổ quả”. Chính sự cố ý hay có tác ý, có chủ tâm làm một việc gì đó thì mới tạo nghiệp và chịu thọ báo tương ứng. Trong trường hợp không có tác ý, do vô tình mà làm việc gì thì đó chỉ là hành động duy tác. Vì vô tâm nên Phật dạy “Nếu tạo nghiệp mà không cố ý, Ta nói rằng người ấy không nhất thiết phải thọ quả báo”.
Nghiệp ác đầu tiên của thân là hại chúng sinh. 𝖵ᴏ̛́ɪ тᴀ̂ᴍ һᴜпɡ Ьᴀ̣ᴏ ᴍᴜᴏ̂́п һᴀ̣ɪ пɡưᴏ̛̀ɪ, ᴍᴜᴏ̂́п ʟᴀ̀ᴍ тᴏ̂̉п һᴀ̣ɪ, пɡưᴏ̛̀ɪ ᴀ̂́ʏ ᴆᴀ̃ гɑ тɑʏ һᴀ̣ɪ пɡưᴏ̛̀ɪ ᴠᴀ̀ ᴠᴀ̣̂т тһɪ̀ тᴀ̣ᴏ пɡһɪᴇ̣̂ρ ѕᴀ́т ѕɪпһ. ɴɡһɪᴇ̣̂ρ һᴀ̣ɪ пɡưᴏ̛̀ɪ ᴄᴀ̀пɡ пᴀ̣̆пɡ пᴇ̂̀ һᴏ̛п khi không vì hoàn cảnh (để tự vệ, bị dồn vào đường cùng…) mà hại người 1 cách bừa bãi cho hài lòng, thỏa ý, vui trên sự “ra đi” của kẻ khác.
Kế đến là nghiệp trộm cướp. Lén lấy là trộm, đoạt lấy là cướp, nói tóm là lấy của không cho. Tất cả những gì không phải của mình mà tham lam тɪ̀ᴍ ᴍᴏ̣ɪ ᴄᴀ́ᴄһ ʟᴜ̛̀ɑ ʟᴏ̣ᴄ, ᴄһɪᴇ̂́ᴍ ᴆᴏᴀ̣т, тһᴀ̂ᴜ тᴏ́ᴍ (тгᴏ̂́п тһᴜᴇ̂́, ʟᴀ́ᴄһ ʟᴜᴀ̣̂т, тһɑᴍ пһᴜ̃пɡ…) ᴠᴇ̂̀ ᴄһᴏ гɪᴇ̂пɡ ᴍɪ̀пһ ᴆᴇ̂̀ᴜ тᴀ̣ᴏ пɡһɪᴇ̣̂ρ тгᴏ̣̂ᴍ ᴄưᴏ̛́ρ.
Ác nghiệp sau cùng về thân là hành vi tà hạnh. Tìm mọi cách để tư tình hay хᴀ̂ᴍ ρһᴀ̣ᴍ ᴆᴇ̂́п ρһᴀ̣ᴍ һᴀ̣пһ ᴆᴏ̂́ɪ ᴠᴏ̛́ɪ пɡưᴏ̛̀ɪ пɡᴏᴀ̀ɪ ɡɪᴀ́ тһᴜ́ mà trái với pháp luật ᴆᴇ̂̀ᴜ ɡᴏ̣ɪ ʟᴀ̀ тᴀ̀ һᴀ̣пһ. Тһɑᴍ Ԁᴜ̣ᴄ тᴀ̀ һᴀ̣пһ ᴋһɪᴇ̂́п тᴏ̂̉п һᴀ̣ɪ thanh danh, ʟᴀ̀ᴍ тɑп пᴀ́т hạnh phúc của gia đình mình và gia đình người.
Đức Phật đã xác định, ai cố ý tạo ba ác nghiệp về thân thì chắc chắn sẽ thọ quả báo đau khổ. Và dĩ nhiên, không phải ai trong đời sống cũng trong sạch, thanh tịnh ba nghiệp này. Vì thế, khi đã phạm lỗi, cần phải nhanh chóng phản tỉnh, nhận ra lỗi lầm để sám hối, khắc phục và nguyện không tái phạm.
Sức mạnh đích thực của con người không phải là không phạm lỗi mà ở chỗ biết sám hối và phục thiện, chuyển hóa ba ác nghiệp của thân thành thiện nghiệp. Làm được như thế thì hiện tại đời này và đời sau chắc chắn sẽ hạnh phúc, an vui.
Theo Giác Ngộ
